作動像廟會

4月23、24日
「香港作動」終要開波，沒有想象中那麼混亂，可能只是再一次證明是我的專業主義在作祟。整個計劃還沒有拿到資助便開鑼，着實要佩 服三木、小蘭、阿莫甚至蛙皇的大無懼精神。尤其是蛙皇除了再次拿出家當，還自掏腰包請來燒腊師傅為大家即場切豬。三木跟秋刀魚拉扯，險些連拍拉西也燒掉。 我把發表在明報上的「拿出你的日貨來」一雞兩味，因此而顯得非常惜身。小蘭把自己關在櫥窗裡，腳蹬着一皮豆腐、頭頂着一缸金魚。她的力量感煞是好看。最 後，她把拿着一柄刀插在國旗蛋糕上，卻因為濕滑而割破了自己的手掌。身份証也沒有帶好就跟她上了的士直往瑪麗醫院。到最後，我還是覺得勇敢的是女人。
下 午安排的講座來了一大堆初中學生，加上專程來聽的其他觀眾，擠滿了人。阿莫沒有帶上一張圖片，卻自行演繹了近三十年來他在香港的所見所聞。有時，演出的最 精采紀錄不在圖文並茂而在口耳相傳的傳奇。Seiji花了二十分鐘講自己的童年，然後快速搜畫隨播隨說。Thomas說沒有準備什麼，卻是最有紋路的一 個，想要為中國行為藝術作全面回顧，並指出在體制化的邊縫的尷尬。王墨林不請自來，幾個大佬在我身後說要請他上台講台灣。主持小西順水推舟。王墨林老實不 客氣的扯大嗓門就談與建制合作的不是。講座本來可以談的更深入細緻，現在變成一班不知就裡的觀眾看着四個雞同鴨講的大男人在台上不知在爭辯些什麼。劇場與 表演藝術/行為藝術/行動藝術/現場藝術/身體藝術的分別？就是沒有處理到。三地(大陸、日本、香港+台灣)社會政治氣候與這種藝術形式產生互動？也 沒來得及好好的談。
看着觀眾在門外聚集湊慶，馬路成了演區與觀眾之間自然的屏障，這次作動更像一次廟會聚眾。

going to hospital laughing
與小蘭坐在的士上直往醫院，一直在笑。她問：我像不像為情割脈的樣子？警察看見我們也在笑。我單手托着她的臂，另一隻手按快門。然後繼續笑。縫了九針的傷口，一定好痛。希望她早日康復！

viola loves to share
她就是喜歡與人分享

viola

viola loves to share
她就是喜歡與人分享

Before and After taking away my Japanese products at home. Leungpo, Remote Island

拿出你的日貨來！圖文城市徵稿

這 幾天在報章上讀着反日的新聞和圖片，有小學生掩着眼睛看抗日影片、有架豐田房車女司機給同胞吐口水痰、十萬上海人上街有市民抱怨遊行質素差劣主動執垃圾、 當然還有遊行結束主事者喊多謝支持民建聯。「罷買日貨」的下聯是「多買日貨」。民族主義的敵愾同仇，其實從來摻雜各種雜質。我不是研究民族主義的專家，不 過日前與友人的七十多歲婆婆傾談，父兄均為日本軍隊所殺的她，看着被推翻的汽車與罷買日貨的橫額，覺得實在不像樣。飯桌上，我們更戲言如果大家把家的所有 日本產品(包括日資中國製！)都拿掉，「家」還會成什麼樣子？你家用的是N牌電飯煲、我家的雪櫃是S字頭、那石油氣爐呢？喟！你拿着的飯碗不是十蚊成買的麼？看來我們這頓飯也會吃不成。全球化資本主義底下，我們的物質生活是你中有我、我中有你，民族主義如可何以穿透這錯綜複雜的當代情狀？故此希望呼籲大家以行動試試看，然後以圖象方式呈現：

1. 先在家中的雜物堆前拍一張照片；

2. 列印或放晒出來，然後把圖中所有日貨(包括日本生產、日資產品或日本公司買來的)用填上白色(可用塗改液、廣告彩甚至label紙，但必要是白色)。

3. 然後以電郵傳來 leungpo@gmail.com；記得寫上名字及家居地區(例如：觀塘、深水埗)，我們會為把收到的照片拼成一幅大拼圖，刊登於今個星期日的《明報》生活副刊。

4. 回報是某十蚊城禮品一份！

謝謝你拿出你的日貨來！

梁寶山

十份一藝術家

敬上

2005年4月19日

(圖例今晚稍後送上)

丹麥記憶不是收藏在曲奇餅罐

4月19日
好友Annie把她的丹麥記憶不是收藏在曲奇餅罐裡，卻收到白瓷泥當中，有沙甸與陽光，在habitus的閣上。

如何述說女性的情慾自主？談「女性萬象」的幾部作品

4月16日

梁寶山

新婦女協進會「女‧性‧網」辦的「女性萬象」短片比賽找我與黎肖嫻和蔡穎儀做評判，3月16日在城邦書 店頂樓辦頒獎活動。這次比賽收到的作品並不多，公開組和青少年組合共只收到九部作品。比賽的目的是「鼓勵女性透過數碼媒體創作，探索身體和情慾。」可能就 是因為這句說話的關係，收來的九部作品大都與情慾(及其困惑)有關。都是非常勇敢的嘗試，勇氣可嘉(尤其青少年組「愛‧慾」的梁燕冰直接談不需要男人的自 我滿足。)本來這種比賽的目的志在參與和討論，一決高低還是其次。但三個評判一個下午口沫橫飛，還是覺得要弄清楚題材大膽，但意識與手法保守的問題多多。

「情 與慾的感覺」是張麗華及一班在小童群益會聚腳的朋友的集體創作。作品的上半部鏡頭指向電視機裡在跳動的AV鹹片，一只手掃過螢光幕；下半部則問開心過後又 如何？婚姻？會唔會有BB？女主角的背影在林中漫步，背境是郁郁的鋼琴音樂。評判在席間胡扯說像港台的性本善，這當中當然帶着我們的價值取向。女性情慾歡 愉的下場為甚麼總是鬱鬱寡歡？這個故事的結局到底是誰教落？席間對談，知道這個創作集體有男有女，都是成年人，知道有這個比賽之後，無所不談，而得出「女 性在情慾之中還是比較關心關係」的結論。我們都認為這個集體最精彩的部份可能就在談話本身，而不在重伸主流價值的結局。而「愛‧慾」則是齣只有一個鏡頭約 為一分鐘的影片，一個女子躺在床上，鏡頭從她的腿開始向上移，她在撫摸自己，鏡頭最後指向嘴巴微張的她作興奮狀。作者想要描述女性情慾可以自給自足，卻忘 記了攝影機的在場同時引來了第二身(導演)甚至第三身(觀眾)的目光，而女主角的自給自足卻淪為被凝視的快感對象，想要顛覆女性被宰制的情慾位置，倒頭來 卻只是拾男性導演的目光。這個製作有待發揮之處，在於女性導演如何透過影像以女性的方式講述「女性線條之美」(作品簡介語)，甚至完全擺脫男性的女女情 慾。
獎項終於落在兩部「自拍」作品莊文嘉的「流」與譚靄君的「身體小記」。也許有人會以為這是去屆「香港獨立短片及錄像比賽」黃彩鳳軍冠作品「卵 子體育」的後遺症，而其實不。「流」是一部錄像表演(video performance)，十分鐘的片場只在拍攝作者的身體、不斷飲水之後的逐漸膨脹的腹部。錄像帶的捲動正是表演的實時本身，分毫不差的畫面只集中在作 者的腰腹，上下露出一線黑色的內衣褲，背境白色的瓷磚，冷靜簡約的美學。作品沒有直接以情慾作為題材(subject matter)、鏡頭甚至不讓我們見到女體的性徵（乳房及陰部），卻處處「流露」着女性情慾的感性與自信。譚靄君的「身體小記」拍攝自己在家替自己理髮， 把鏡頭當成鏡子般擺在面前，並透過字幕述說關於頭髮的故事─從髮型師到阿媽，一直對自己的頭髮擁有話事權。作品從生活瑣事體現身體政治，「身體小記」在技 術上或有可以改進的地方，唯故事性較強，拍來感人真切。兩部作品均透過媒介來思考，又同時思考媒體的性別特性，使內容與形式相輔相成。

(此文原刊2005年4月26日成報文化版「十分一短評」)

有關比賽的進一步資料，可參：
女‧性‧網 www.nuxingwang.org.hk 或　
獨立媒體其他文章 http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=23624&group_id=15

看凱倫的畫展。言論的禁區卻阻不着我的鍾愛。

4月13日
看凱倫的畫展。言論的禁區卻阻不着我的鍾愛。
在雨裡獨個兒哭着下山。
回家把案上的文稿題目改成「女性主義之必要」。

甘甘與＋＋ 都係女人有義氣

4月10日
Kobe策劃甘甘與++文字背後開幕。我遲到，幸兒甘甘不惜她的歌喉群眾散後她為朋友繼續高歌。Ada負傷到場。(而我與ivy則趁機 談了一場早應該談的話，關於女性、關於策展、關於許多許多)翌日的新聞裡爆出Ada作為西九聯席發言人收受恒基捐款。圖片看到她仍在輪倚上，後面是甘甘在 扶她。可作的政治陰謀太多了。終究還是女人有義氣。

Kum Kum exhibition with ++

Kum Kum @her exhibition

二犬是要來縱的。。。。。。

See Man at her backyard

友好二犬十一咪在中環某後街開設/放自己的工作室，漆成彩色繽紛的牆不留半點白、或空間，一貫的甜美恐佈份子風格。這夜她在這後院做了一個小型演出，不到五百尺的單位擠上了表演者與四十位觀眾。關上門，大家擠在汗味裡看她往自己的手上縫、看着Hey Fruit、丸仔等身體的靈動、陳錦樂作樂，扮作家蟲。我個子矮小站，盤膝躲在樓梯底、我身後卻是一位五尺七吋的男觀眾，屈着身子，一個小時的演出，大家都感到窒息。然無論是與她合作的朋友還是觀眾，都對她是那麼的縱容。

The World, A Film by Jai Zhangke

賈樟柯的青春殘酷物語

剛想在「七字頭」那邊談談賈樟柯，誰知還是給大眾傳媒佔先頭。

相比他之前的作品，這回「世界」是「好看」得多。黑色幽默依然，再加上那間場色彩繽紛動畫，和北京這個花世界，洗去了山西那種灰與塵色調。

但對步入步入市場經濟的悵惶與苦澀依然體察入微─二姑娘臨死的遺言，寫在一張從煙包裡填開來的紙上，是欠下朋友十元八塊的債錢；經理替界打開車門之後，卻繞過車後從另一邊門上車、女孩對這種風度不知所措；年青的保安員監守自盜、換來生一記又一記恨恨的耳光。

有說賈樟柯電影對女性角色有深刻描繪。俄羅斯女郎安娜的故事，是鋪陳在小桃身邊的對比，也講女性之間的姊妹情義(當然也寫姊妹們之間的暗湧)。當小桃在泰生多次苦苦相迫之後「獻身」，她的唯一一句句就是「這是我最後的資本」！而安娜就成了小桃命運與抉擇的註腳(雖然卡拉ok相遇那場着實是寫得太過煽情)。然而在殘酷的世界裡(二姑娘的死、姊妹結婚、升職)，在碰過酒杯高呼「婦女解放面無雀班」之後，小桃的唯一依傍/選擇，也不過是一段混和着物質交易、道德樊籬、患難冤家式的婚姻。以小西的說法是，套用戴錦華的說法，是階級與性別矛盾互為表裡、又互為掩蓋。

看 着趙濤靈動的身段與高揚的聲線在「世界」的後台高喊着「誰有燙可貼？」，我倒懷念着《消遙遊》裡所有木無表情的演員。「獻身」床上戲，我一直留意着泰一穿 着的那條霉紅色三角褲、小桃那擁腫的肉色線衫，現實主義的色彩在小處反高潮。「世界」是賈樟柯首次在國內正式公演的作品，這種在WTO起哄、荷里活電影勢將入的「反調」，我不知是否導演的刻意「保留」，而觀眾又是否會刮目相看。

不 知怎的，一邊看電影一邊想起馬傑偉與謝志德的《打造身體》。也想起茅盾《林家鋪子》裡那場總是下不出的雪。令我感到奈人尋味的，不是那些賣綽頭的動畫與配 樂，而是那張在大哥小妹那所翻版服裝店園子前焚燒的椅子。賈的一下步，看來就在這媚俗與艱澀之間。上周從多倫多回來，那邊正也上映賈的專輯。看着演員跟着 導演在磨練之中一起進步，也許賈樟柯真能走向世界，亦也許不。唯一的希望是不要踏張藝謀後塵，做其星光熠熠向西方賣弄異國風情軟銷穩定壓倒一切的世界導 演。

(有關賈樟柯的討論，請往獨立媒體：www.inmediahk.net)

hip hop門外看周身唔自在

4月7日
到沙田大會堂觀看城大舞蹈學會的周年表演，主題是「英雄」。演出標明是六時三十分開始，準時到場，卻看見長長的人龍一直伸延到大堂的門 外，賣票的同學手忙腳亂地在留座的票子堆中為觀眾找他/她們的名子；即場票的那一邊則忙於找贖。我幸好能找到自己票(「多謝八十元─啊！應該是已經付過的 了！怎麼？誰給你留的？」大概擾攘了五分鐘)。演出終於大概在七時三十分才開始。在一切拜託城市電腦售票網或快達票的許多年之後，許久沒有見識過這種人手 售票的忙亂。
一個人坐在觀眾席。看演出對我來說從來都是一個人的事。就算是跟我媽看大戲，也少有在劇院裡交頭接耳。看戲就是看戲，一本正經。這回 雖然也是在熟識的大會堂，卻如像到錯了地方。看着迷你裙與一身hip hop look的嬉嬉哈哈的同學十個八個的一起進場，雖然偶有來捧子裡場的家長，我卻嫌我的裝束太正經，恤衫與西裝外套，雖然下身仍是一條軍褲，但誰看得見呢？
好 不容易等到表演正式開場。先來一場把電影裡英雄人物剪輯成的片頭；然後是「英雄」熱身。高高在上的皇帝(秦始王？)與混在人群之中的刺客，紅色與橙色的服 裝、卜帽後垂着一條孔乙己的辮子。以hip hop的節奏來演「傳統」沒有看過張藝謀的英雄，也知道是這種中國雜碎派對的翻版。然後，是一齣「斧頭幫」的群舞，出處堂然是「功夫」。觀眾時而見到相熟 的同學大聲呼喊─xxx好靚仔呀！xxx好型啊！xxx我愛你呀！當然還有叫同學除衫。掀動全場席間情緒的，是理大的型男，緊穿着bra top與迷你裙、骨瘦如柴的索女跳貼身舞，原來今時今日，向觀眾拋帽子仍是高潮所在，引得全場起哄。而反高潮的是教院的舞蹈學會沒有選跳hip hop，而來了一頓反高潮。衣不稱身的黑色燕尾禮服、與斜不露胸騷不見腿的舞裙，上台跳一支爵士舞。台下的觀眾沒吭一聲，保持着禮貌，只是吶悶。
剛 好這幾周帶課，剛在讀Bourdieu的文化資本論。書上讀來尤不及親身經歷的生動。這天，我終於認清楚我的課堂之中，誰是萬人迷、為麼要同要選拍攝的對 象，總是離不開dance soc的oversize look。更加明白年前一次廿豆‧盒子畫演出中的學生專場，為什麼有同學向女演員大叫除衫而毫無悔意，沒有覺得這是對演員的人格侮辱。當然，看着(男性) 英雄形象與內容，仍然離不開性與暴力；對流行文化的消化，仍是停留在形象上的照辨煮碗，我着實感到可惜。