剛
教完一輪書，新課還未開始，又可以過一點比較自在的生活。
媽的生日遊官塘
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媽70歲生日，我們兄弟姊妹四個本來給她大肆慶祝，她向來不喜歡飲宴，飲飲食食甚為無聊；想帶她去旅行，我們這陣子又拿不出時間(汗顏)。她的心意，我們猜了又猜，想了又想，旁敲側擊之下，她竟說志蓮淨苑那邊風景好，又有齋吃。平常擺喜宴，總受大魚大肉，磨刀霍霍的實在折福，難得她發心吃齋，就是只一天都好。我家鄉在東九龍，小時在官塘長大，行程定好了，就是先到志蓮再去官塘逛逛。
周日早上要上佛學班，趕到南園蓮池(http://www.nanliangarden.org )大家已杯盤狼籍，齋菜精美，我們佔用桌子太久，累得門外大排長龍，真不好意思。午飯後到園內走走，蓮池花園給圍堵在高樓大廈之中雖然大煞風景，但一樣遊人如鯽。中國庭園向來是小眾活動，貴乎清幽自然，在人比樹多的情況下，志蓮惟有加派保安員，這裡提點不能內進、那裡提點不準飲食。水泥築的路在烈日下映出慘白的顏色，我走了一段已覺頭暉眼花，何況是站岡的保安原？木結構的亭台樓閣，不知是怕承重力有限還是怕刮花，都圍上了欄。最荒謬的是我們想回到蒼塘原路離開，卻遭保安員阻止─為了控制人流，必須按一個方向遊員！這下連我平日最馴服的三姊也給氣怪了─明明是良辰美景，到底早上準不準附近的老人家來耍太極？保安員說花園是給遊人觀賞的，拍拍照到處看看是可以的，太極卻不能容了。看着池裡的游魚，我真想知道，是不是連牠們也只準向同一個方向游泳？
我們攀過連接蓮池與淨苑的橋，遊人才稀疏了點，才有點清靜的氣氛。我平常很怕胸前掛着相機到處拍的遊客，但與媽一起卻不然。有次家庭聚會，媽着負責拿相記的我多拍照─明明已經拍了，她還是想拍了又拍，我非常的不耐煩。後來看相，媽幽幽的說了一句，年青時家裡窮，照片拍得太少，也沒有什麼可以留念。先父生性「孤寒」，拍拖時照片就只得小小的三幾張。所以這次七十大壽，我們出動了各自最好的相機，連久未出鞘的FM2也拿出來了。
淨苑的廟堂建築簡約而宏偉，麻石造的地板雖然反光，卻透沒水泥所沒有的清涼。我媽不算是佛弟子，佛道不分，入廟拜神的道理，我是由她那裡繼承過來的。於是踏入苑中，她便撇下兒孫逕自走到香油箱錢布施。小時就是家裡窮，周六出門，她總會拿出零錢教我放入賣旗義工的布袋。布施與行善，實不用問什麼大道理。
我們是東九龍人，從鑽石山到官塘，坐的當選巴士。沒有冷氣的11D，涼風襲人，經過黃大仙、彩虹、牛頭角，轉變翻天覆地，同學的舊居，拆的拆、遷的遷，改建的改建。與我哥哥坐在樓上前座，人與建築物一樣的都長大了。
回到觀塘，寶聲變成了商店、黃三記變成了市建局的臨時辦公室，但裕民坊人頭湧湧，形神俱在。三姊是在政府合署旁的馬會健康院出世的，這郵局我小時還可以把那短小的樓梯當滑梯，就等媽寄完信出來。101巴士是兒時過海必搭的路線，它的總站在仁愛圍，也要拆了。就在靠小公園那邊，有許多小販擺賣，東風螺是我家的違禁品，怕吃了拉肚子，但我嫲拖着我的小手站在那裡她一口我一口的杏仁茶，至今仍是最可口的。在觀塘仍像今日天水圍一樣沒有鐵路的日子，媽到新浦崗、大角咀打工，都靠路巴士。後來在官塘工業區找到車衣工作，才不用長途拔涉的上班。到了我懂事以後(約八十年代吧)，她到端安公司當茶水阿嬸，搭的是1A巴士。後來有了地鐵，從和樂邨沿協和街走落地鐵站，才成為了我家各人每日路足的路線，也成為了許多官塘人的路線，沿途招來小販食肆，計有和樂邨月華街和協和街邨口(魚蛋、雞蛋仔、豆漿涼粉、糖葱餅)、協和街物華街交界的燈位地帶(從牛雜、魚蛋、椰汁、腸粉、切好水果、三寶)、地鐵站(燒烤、牛雜、餃子窩貼、三寶、雞蛋仔.......應有盡有)我家家教深嚴，除雞蛋仔外其他一律不準光顧，有一次偷偷吃魚蛋，竟給我哥拿個正着，後來更腸胃炎了好久。官塘從前的工業區，在這裡長大的小朋友都有一個通病就是鼻敏感，我們四個也不例外。
我們邊走邊看，轉入月華街公園。小時最愛就是周日由哥姊帶我來這裡打球，有時還會聯同住在月華街的同學仔一起來。記得從前總覺得公園很大，今日卻覺得樹很大、公園很小，像一片茂密的林地，而流連的不是小孩而是老人。那個石屎建造的小食亭仍在，小時總要我哥抱着我才可跟叔叔買雪糕，櫃枱的水泥已經給買賣的手磨得光滑。我們吃着雪條在公園裡遊走，總覺得和樂邨是香港公屋的理想形態，空地多，單位開揚，既自成一角又與月華街的高尚住宅為隣，共用一個公園、吃飯買菜都非常方便。我哥寵我，小時常帶我到邨內的新義安茶餐廳吃下午茶，而我三姊則負責接我放學，在小士多買椰子奶喝，還可按樽。回到我們住過的新安樓，還是老模樣，只是這樓從前是這一帶最高的建築物(因此亦為跳樓勝地！)，現在已給翠屏邨叢叢包圍。我們回到舊時住過的單位隔壁的師奶家探訪，三姊帶着一子一女，我帶着老公，她也辨不出誰是誰來。接着我們還到端和街去看看，這街市的熱鬧變本加厲，最記得的是金興超級市場，潮洲人開的店，會上門送米和油。還有投注站，舊時的德興茶樓就在門外大排筵席，我嫲每早總在這裡一盅兩件，和街坊搭訕，這是她晚年最寫意的一段時光。還有聖巴拿巴幼稚園，是我姐就讀的學校，我倒沒有什麼印像。我們每一一元的合份買了一注六合彩，由壽星婆投注，可惜還是沒有中獎。這舊居一日遊，行了許多路，我回家便病了，我媽卻只是小睡一回便又龍精虎猛，路上她沒怎的對重建、對舊時的日子發表意見，倒是看着我們幾個指手劃腳，看來非常滿意這次行程。
斷估唔拉九唔搭八
周六斷估唔拉展覽部份開幕，近期Jaspar馬不停蹄的很多搞作，一方面替他累，另一方面又欣喜他做事終於開始有紋有路(見他那天爬在高梯上為我放DVD，實在感動非常)，同時一如故我地質疑藝術界成規，包括遲遲不落實策展主題細節，一個月前才找我和小西哥為獨立媒體判上判參展。他認為策展其實是資源的再分配，所以着我們各自好好利用撥來的款項，借機搞些以後也可以用得着的東西，最好不要搞藝術就是了。於是便找來羅文，用藝術(家)騎劫政治。提起社運，經常會令人以為社運的東西都只是拉長着臉，不外乎寫實與控訴。我欣喜羅文為我們別開新天，突出了社運/媒體運動其實是關於希望與將來。這齣「宣傳短片」以汽球為喻，獨媒是載體，至於內容是什麼，端視乎你自己對它有什麼想法、行動和希望。汽球(與靚女再加上拍攝當人沒有剃鬚的羅文樂)這gag雖然爛，但我個人就十分的偏愛。片子還有訪問部份，因為時間緊迫所以還未剪好，大家密切為盼。
斷估唔拉展覽與水城記同場展(http://www.osagegallery.com/ )出互雙輝影，不能否認的是兩個展覽的確突出了對藝術兩種截然不同的取態。威尼斯雙年展是代表香港人做給外人看的，而斷估唔拉大部份卻是打真軍的非常在地政治─雖然論本地知名道與觀眾量兩者事實上可能不相伯仲同樣小眾。開幕前的討論會起初非常懨悶，無心細聽。直至蕭競聰企圖把Norman用以引導討論的問題即場作出修訂，開放藝術/與非藝術的邊界，大家才擦出火花。我也忘記了是誰(是杜子卿還是Norman？)把隔壁的展覽一句打成realism，並質疑Jaspar想改變世界不如上街，為何要在畫廊裡搞？Jaspar想回應這是false question (啊！討論是以英語進行的)一語未畢已有人搶咪。我沒有仔細紀錄討論細節，只是覺得realism這字實在有點礙眼，節一羅文的錄像絕對不是紀實(太確說話的人還沒有看展覽？)；二，看着八樓把各種把在媒體上人間蒸發但時實上仍未解決的議題─居港權、警權、性權等等，和民間博物館的人類學式雪櫃調查，我覺得historical可能比realism更貼切，因為歷史的陰魂縈繞(那些人面像)，我們沒有解決。這展覽期間，周公仔會繼續把七十年代周刊數碼化，七十年代已經想過、做過的問題和行動，也許是上述假問題的最佳答案，端視乎今日的我們要不要認領，還是每個年頭都只在沙漠上重新開上路。
唐景森先生往生
開幕人潮漸退，便到殯儀館向唐景森作最後致敬。馮敏兒形容他為大雕塑家，我這個大後輩倒是從零星的史資知道他的先進(七十年代已在想環境雕塑)，和他徒弟馮力仁身上看到唐先生的側影。到大會堂看視覺藝術協會的年展，只為看看他的遺作，一塊只切了一刀的本頭，和那墊在底下的木鎚，令人黯然。看唐先生作品的天人氣魄，知道他應該會無悔地往生極樂去矣！但願與他相熟相知的能好好地整理出踏實的史料，不負唐先生一生。
讀書：李英豪
另，近讀六十年代藝文，突然有翻閱李英豪《給煜煜的信》的衝動。李先生在六十年代開風氣之先，譯介現代主義文學，辦雜誌搞出版。後來妻子因病離世，為她寫的每日寫一封信，摯真摯誠，都是親友路人的閒話家常。中間有一篇，寫他有一日終於決定改變原來給亡妻養病的房間成為蘭房。學不文學似乎再無關痛癢，而他亦逐漸寄情草木蟲魚，變生生活的藝術家。或許這樣說也不對，應是與萬物齊超脫生死再無你我之別亦無所謂寄情。李英豪曾於六十年代積極參與現代文學美術會，事過境遷的八十年代杜之外在《熔爐通訊》重提舊事，訪問裡李英豪是這樣回答的：
杜：為什麼協會又會再次停頓下來？
李：主要是由於經濟問題及個人的生活轉變。「好望角」由半月刊改為月刊，我們花了不少心血、時間，但始終仍是叫好不好座。大家不禁問：「為何會這樣？」加上大家的生活轉變，譬如說有了自己的家庭。其實協會停止了活動，敵人不是社會，也不是別人接納與否的問題，問題根本就是自己。我們並不是沒有誠意，但是生活上確實有很多問題，很多無形的因子使人分開。[...]真的「假如」再辦協的話，我首先是反對那些「頭巾氣」重的畫家的觀點，他們往往一面埋怨沒有人注重藝術，支持藝術，但另一方面當有機會時，自己卻又未能提出作品來。[...](見《熔爐通訊》1987年1月號-可上中大圖書館盧瑋鑾教授所藏香港文學檔案http://hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/lovf/ )
時代廣場風雨欲來，前車之可鑑，共勉之。
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(本土行動「漫步閱讀」─足足步了三個鐘！)
