地藏菩薩的佛供，是從園子裡摘來的桔梗與繡球，別緻而有心思

佛寺每天還有曉天坐禪。不是旅遊景點，宗教還是活生生的繼續着。

小遊日本之一

扯viola 衫尾參加霜田誠二的NIPAF表演藝術節，到日本東京少留了一個星期。這個一直保持在建制以外的藝術節(連固定的網頁也沒有！)，就只有霜田一個人支撐 着。十年前當我還是大學生的時侯，經阿莫介紹遊請我和我的同學仔Fanny參與，可說是大開眼介，亦影響了自己以後的藝術取向。還記得那是第一次搭飛機出 門，手拿要簽証的B.N.O.。

認識我的朋友都知我文化上從來只趨驚(舊)歐洲，好遊山明水秀討厭悶熱城市，而對日本文化從來更不甚了了。這次冒着昂貴的旅費做了一個錯誤的決定，不過既 來之則安之。出發前沒有太多時間找資料，到書店想找本導遊書卻發現全部都只是消費指南，就連像樣一點的東京歷史介紹也沒有！幸好F剛遊日回來，便全數借用 了她的地圖和指南上路去了。所以也請原諒我這篇遊記資料不足。

這次在NIPAF因為不是正式的參加者，所以身份尷尬。而比起十年前在日本濟濟暢旺的年代，這次NIPAF人力物力明顯是相當困難。忙着打點的霜田幾天下 來都忘記安排藝術家午膳，有藝術家在晚飯的餐館裡不支入院。來自韓國與墨西哥的兩位藝術家雖然是同枱食飯，卻因為言語完全不通無法交流。在東京的日程，大 概就是每天早上起來，然後──等。要你演出被安排在當晚，下午便會有簡短的技術性綵排，然後待得晚上的演出結束了，便又打道回青年旅舍趕在熄燈前清澡。我 既是帶着遊玩的心而來，便每天清晨(藝術家通常都是犀睡遲起)出走泡博物館和逛街。

東京大大小小的博物館多不勝數，國立的市立的私人開辦的木木種種。特備展覽入場門卷昂貴，例如東京國立博物館的特展「遺唐使與唐之美術」入場費便要差不多 一百元港幣。當然，也通常值回票價的。不過時間與苛包緊迫，逛的不多，包括東京國立博物館、東京國立近代美術館、江戶東京博物館、東京都寫真美術館，都是 些較老牌的博物館，尤其前二者，展現的是日本明治維新以來的文化政策。

東京國立博物館與東京國立近代美術館均位於公園區，跟隨的是明治以來的公共文化建設規劃格式，把市民在都市裡的休憩與教育場所配合在一起。例如國立博物館 位處的上野公園，便集合了東京都美術館、國立科學博物館、國立西洋美術館。單單買了門卷到國立博物館看看(http://www.tnm.go.jp )。日本的博物館發展始於文部省的「博覽會」，發展的軌跡是先有博覽會後有博物館。原有的主館由英國人所設計，後毀於關東大地震。現在的這座本館重建於 1938年，由日本本土建築師建造，是為日本與西方古典的混合風格，稱為「帝冠樣式」，強調莊嚴感。例如地下入口大堂以高大堂以灰色雲石作為壁料，以梯間 貫穿的高大空間感，還有豎立在扶手輚角處的飾燈與中轉層採納自然光線的玻璃窗，使人份外覺得渺小而突顯歷史之悠悠，均有着英式博物館的氣派。而在主館後的 成平館，外觀保留了和式大屋頂而內部側全是現代化博物館設施，1999年開館，是為紀念皇太子結婚而建造。僅從這點，已見日本皇室與文化承傳之緊密關係。 遊逛那天，博物館園內到處坐着來寫生的老人家，佔據着陰涼位置埋頭寫生，摺椅袖套太陽帽畫簿各式畫筆一應俱全，一派閒暇氣息。

這幾天參觀的都是些歷史展覽，看這些博物館在把展覽語境化與當代代的苦心。例如花了1300円進場的「遺唐使與唐之美術」，展品大部份從陝西各主要博物館 借來，貨色明明與我們現下在文博物館館展出的走向盛唐差不多，卻以一壁在西安市發掘所得的(日本)遺唐使井真成墓詺誌作為整個展覽之主題，碑文書法不甚了 了，放在展場中央隆而重之的供奉着。於是陳述便以與唐代中國文化之交流展開，間中夾雜日本本國正史文物互相印證。對個別精考文物，觀眾除了歎為觀止之外， 亦認識到與自身文化的關係。而碰考同期在隣廳展出的「模寫模造與日本美術」，展出明治時期岡倉天心(1862-1913)之古典模寫運動時期的美術創作， 包括對本國各地寺院雕塑的模仿再造、重要名卷幾可亂真的臨模創作，還有江戶時代對唐宋中國畫(梁楷、牧谿、馬珪、玉澗等)的珍視學習，更能見證日本文化籨 模仿中生成的藝術特色。

從前有幸受教中國現代藝術於高美慶老師，讀到清末民初藝術家取道日本了解西洋一節，從來只是一知半解死背書。在書上讀過的黑田清輝，竹內棲鳳只是書上讀來 未曾一見。這次逛東京國立近代美術館的常設展，終於明白日本在「脫亞入歐」國策下，藝術家對吸收西洋美術的「先進」，尤其外光派畫家在19世紀末已非常成 熟，在法國印象主義底下開出的東洋題材(例如持傘和服美女)，減低了筆觸的跳動，增強了東洋畫法的輪廓分明；對自然景物，也有別於西方的客觀寫生，而有着 人與自然感通的詩意。而在選擇採納的歷史過程上，中日又是如此相似，只是整個發展比起中國全部推前二十年。另一天當我逛江戶東京博物館時，感覺更加強烈， 從江戶的城市文化中看通俗小說與浮世繪的發展如看明清戲曲小說，而從木刻板畫到石印技術傳入，出現的畫報當中圖文並置的手法亦與近年國內外致力研究的點石 齋畫報同出一轍。

另一天續繼偷閒到比較新頴的東京都寫真美術館逛，惠比壽花園城市是以商業養起藝術，或以藝術抬高商品格調的例子。仿歐陸式建築小館平房，公司百貨大樓之 間，築在一個大平台上，隔絕在東京密錯亂的屋宇小區之外，高高在上，非常的hyperreal。我只挑了館慶特備展「How Photography Changed People’s Viewpoint」來看，展覽以歐洲早期攝影發展史為主，看到的也是在書上百聞不如一見的原作，特別是繪畫主義(以借用繪畫美學以提高攝影藝術性)作 品。更同樣是把日本藝術家插入到世界攝影發展史的陳述方式，展出的早期學會史跡與攝影雜誌(寫真雜誌、光畫)，和各種在20世紀初風土、人物題材之攝影作 品，也見其發展之完備。寫真美術館設館在惠比壽，這裡原是啤酒廠房(情形與太古城有點像)，後改造成歐陸式庭園商業住宅中心，;非常高尚！我在高價便利店 買了便當在平台的椅子上開餐，惹來躂着高跟鞋的女士側目。

旅程最後一天，大伙兒離開東京，我正式重獲自由。只剩下大半天的時間，我必須在六本木山與郊的鎌倉古城之間作出選擇。終於，我還是決定逃離東京。
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鎌倉(Kamakura)始建於八世紀，是日本幕府時代的古城，位處橫滨附近。從東京從火車，大約一個小時便到達。遠離東京的人煙(室內吸煙！)嘈雜，逛逛襌院與海濱，才終於鬆弛下來。

一個人在風中逛海演長灘，看着滑浪健兒跌倒又爬起來，在街上碰見的青年人大都膚色黝黑，身形建碩，與東京見到的瘦骨嶙峋女孩完全不一樣。這裡的居民喜歡養 狗，除了家門貼上犬字以外，路上還有不少的獸醫診所。雖然道上還有不少專做遊客生意的土產小店或手工作坊(漆器、陶瓷、木器、菓子─而那些茶碗我更是愛不 釋手)，但看居民生活的閒適，個個門前用心的栽種着小花小草(盛放的百合、繡球、桔梗和菊)，生活的藝術氣息並不是裝出來的，而所謂的創意工業，其實在古 老的文化中已有承傳。

翌晨清早起來，七時吃早餐，連民宿的女主人也不相信。八時未及即走到火車站，準備到其中一所最大的禪寺走走看。從北鎌倉站出來往円覺寺 (Engahkuji)方向走，竟然人頭湧湧，大家都往同一個方向走去。起初我還以為是趕上班的人群，到了廟門，才發現原來人群都是趕禪院的夏日講座而 來，料金1200円，我不得其門而入只在玄關外看，裡面已是坐得滿滿的了。散佈在寺院裡的不同院落，有的重門深鎖，有的對外開放，都是遊現禪修兩兼備的地 方。而本建築的簡潔純樸，也與中國寺廟完全兩樣，跟去年在杭州看廟宇的世俗氣色不同。

在鎌倉流連忘返。中午才趕回東京，火車站人龍長，眼巴巴看着火車走了，飛機也走了！幸兒昂貴的港龍航空沒竟讓我免費坐下一班機回港。有關表演部份，一回續談。

註：這次外遊來去怱怱，資料搜集不夠詳盡，未經歷史考據，只希望與大家分享。

Pak and press coverage

獨立媒體-練老總與白雙全─一樣的書生氣

今年七一高潮之一是練老總謀府生涯六載事與思，在文友之間爭相傳閱。我買漏了其中的一期，有島民殺價100英 磅！回歸前有幸在信報工作了一段短時間，剛好是沈鑒治老總榮休，練老總上場。我的編輯同事對他的印象不甚了了，大概因為老總不是紅褲仔出身，覺得他太書卷 氣。作為一名小記者，我只與在北角碼頭旁食過魚蛋粉。老總食過一我與老總的直接對話不多，只是有一次黎鍵強兄來稿，老總召見，執着一句話學術用語太艱深難 明：「我都睇唔明，何況一般讀者？」便像被教授問書的大學生。事後我卻一直對這位敬而遠之的老總印象良好。信報是盤家族生意，雖然賺錢，但作深化改革困 難。不久，練老總便換到政策組的謀府去。編輯同事只說是意料中事。直到去年七一，在報上看見老總，隔日被炒，報章刊登了老總開懷大笑的相片，我還是覺得讀 書人特別有腰骨。浮桴記寫來實話實說，在針砭處亦不嘩眾取寵，亦見老總之真性情。(最記得的是十七之十六，講去年七一遊行前，早上先在大尾篤上小帆船課，然後才趕上遊行的最後一列隊伍)。而連載分成十七期，敏感數字，是湊巧還是故意，有心人冷暖自知。

雙全第三年的七一作品，是要在軒尼斯道的遊行道上貼上一條黃線，好讓參與遊行的人都在線上留下腳印，無論你覺得這是起跑線也好，是終點線也好。雙全的「參與式概念創作」，很多時侯都屬「做咗你 都唔知」一類，今日要在他眾目睽睽之下創作，還有「咁多警察」，我知道雙全心裡是有點怕。愛國遊行完結後，天公不做美，潑了幾陣雨。雙全怕布條貼在地上不 夠穩固，便開始想應變計劃。大伙兒跟着他沿着軒尼斯道走，走到鵝頸橋底，地面比較乾爽，可惜警察更多。快要三時了，不動手的話遊行的人群就要到了！曾德平 見狀，便說，要是警察干預，就說是理工大學老師帶着學生來做功課咪得囉！而我則唔理佢三七二十一，把雙全準備好的布條搭在肩上，阿ger、kith、 阿尹一起拿着膠紙便往地上貼。這裡明明是公共空間，在這裡發表作品是公民權利，為何要畏首畏尾？旁邊站崗的警察一直沒有理會，反而是鵝頸橋阿伯開始聚集圍 觀。後來一名駕警使過，還沒有看清楚他的職級，便問我們在做什麼？我解釋我們是在搞藝術，他只是沒好氣的警告我們小心車輛，否則被撞倒了又懶到警方身上。 然後便揚塵而去。過後雙全說這警察真好人，準我們這樣做。我們手上既沒有標語，我也沒好氣回應道，這是公民權利，跟本不用他準不準許！後來間中有駕警開 到，也不自覺的停在黃線前面，我想件作品真的非常白雙全。而我我常常覺得，警察也是人，只是我們從小便給大人嚇壞「你再喊就叫警察拉你！」，使我們下意識 看見穿制服的便心生敬畏之心，尤其文弱書生，一切習慣循規蹈舉。Ger索性把價錢牌貼在書上招搖hard-sell做無牌小販，就算無人買，Megan 、Cecilia、小豪、拔濤….大伙兒士氣高漲就當是玩的開心。

循規蹈舉的還有獨立媒體。因為分身乏術，這天無能趕上獨立媒體眾兄弟姊妹到維園賣物籌款。文友小樺在網誌上取笑我們六四賣藝，太過斯文。獨立媒體這天搭檔在天后，人群卻中途插隊，生意冷清，全日只賺四百大元。而leo準備的天藍色橫額也不敵風吹雨打，文字全部脫落，只剩蔚藍色的一片！許些團團在路上「非法募捐」，獨立媒體卻沒有這樣做。晚上大伙兒因為生意失敗喝得醉醺醺，我卻怪自己沒能像上次六四在維園一般hard-sell。對不起。

獨立出版 唇齒相依

成立70+為藝術家出書，吃了雙全的頭啖湯。我繼續做其幕後黑手，雖然事無大小一腳踢，但遇上了dream team，designer與作者編者一談就是大半天。(最記得一次我還傾下傾下傾到睡着了！)所以數目上的盈虧，倒成其次。敝公司自2月正式成立以來，每與合作伙伴洽商，都似談情多過傾生意。29几的江記、阿麥的James、artopia的Bernard、Kubrick的 Amanda、明報的黎佩芬與梁享南……大家都好明白所謂非主流，就是唇齒相依。例如明報是主流報紙，結集只是錦上添花，但係然十分關心。而artopia，我這個後輩真是失敬─artopia原來也是由有心人從二樓書店搞起(不是Ricky告訴我，我也不知道原來就是嚴以敬-阿蟲七十年代於跑馬地開設的傳達書樓)。前陣子秋螢把兩年來的手作仔詩刊一字排開在紫蘿蘭裡展出，我選了一個寧靜的上午靜心的看，實在令人感動(阿三的網站 有http://www.hkbobby.com/qypoetry/exhi_con.htm )。出版社要延續活力；書店想要有質素的活動帶來熟客；藝術家則需要發表空間與人力物力支援，於是坦誠相對，互通有無，坦誠面對彼此的限制與長處。所以我把宣傳句子寫成「無大無細 串連出版新力量」就是這個原因。

友 人把獨立媒體一眾大小打成香港反資本 主義新左。如果大家不太善忘的話，應該記得獨立媒曾經刊載過一篇文章，論資本主義反市場。想愛書的朋友都會覺得書店還是小的好，逛一所超市化的大書店，不 如逛十所雜貨舖般的小書店。賣書人不愛書，只把藏書當貨品，讀者查詢只能憑電腦目錄。網上書店汪洋浩翰，要是只求買賣，跟本就不用逛書店。每次上阿麥，James 都會默默的把我合心水的書靜靜的遞上來讓我翻個夠。旺角的軒學軒，老闆知我口味，新書到甚至會致電問我是否要留。做書的生意賺來都是辛苦錢，有時獨立出版作者不明所以，覺得發行與寄買店鋪開天殺價，其實不。從作者-編者-設計-出版-發行-零售─要是把利潤平均分成六分，一百元零售價，每個單位還分不到十元。要是做的不是印行萬本以上的流行讀物，做書的，便都是有心人。

難為了雙全

雙全是我大學學弟，為人婆媽兼細眉細眼句句講唔該。這次軟硬兼施勸他出書，我倒成了孤獨的推銷員，拿着他的稿逐家出版社問道。雙全的作品有觀眾緣、有藝術家的堅持，待人處事卻沒有藝術家的架勢。Artopia的julian說我動員力強其實不，全都是托賴雙全這種誠實的本色，所以大家都對他好。七一早上翻開南早、經濟，還有翌日明周的專訪，雙全全部應付自如，我才輸一口氣。作為「出版商」，白雙全現在變了紅雙全，應該感高興才是(但願是叫好叫座！)。看着這些大頭相，我卻又猶疑起來。成名累事，作品變質的例子實在太多了。新書發佈那天，雙全一直借故躲在後欄，我卻催促他放下自己喜歡的手作仔招呼客人。把一個朋友變成商品？實在於心不忍。而幾天下來，訪問還是繼續有來。接下來的展覽、出版book B等工作還是沒完沒了。我但願雙全有自覺的能力，明白傳媒易招虛榮，唯有創作才是真實；控制產量，不敷衍交貨。而以後的，就得看他自己的造化了。作為學姐和「出版商」，盡了本份就不應過問。

得要忙別的了！就此打住。

另：我在灣仔的工作室不敵熱浪。本來想為環保不裝冷氣，現在卻要投降。有沒有舊冷氣可轉贈？

看見分歧我落淚

專欄沒有了，沒有了編輯追稿的壓力；加上雙全的第一本書，要趕在七月一日出版。這月來是忙得一團糟，模達紀事便給擱在一旁。

看見分歧我落淚

七一早上，睡眠不足，十一時回到灣仔工作室，打開門，迎面而來的是前一晚leo為 獨立媒體準備的橫額，一片湖水藍色掛在窗前，襯上了白色的圖案與口號，煞是好看。工作室位於灣仔的要道，遊行的必經之路，打開窗，十字路口警察在站崗，軒 尼斯道沒有西行的車輛，卻換上了民族服裝打扮的表演者、銀樂隊、京劇、潮劇、川劇演員、各區婦女會、甲蟲車車會、左派學校師生等川流不息，旗幟鮮明的隊 伍。誰是香港人？要是小白早幾個小時，把黃絲帶貼在地上就好了。(下詳)我在十一樓的單位，不時聽到國歌、東方紅與國際歌。

趕忙下樓找影印店，才發現七一原來是假期；到別的影印店，我必需穿過愛國遊行隊午。同一條道路，向一個方向，上下午竟踏着不一樣訴求的人群。幾個自由行的同胞在路邊搖着錯版區旗，我走到大公報路前，開始流眼淚，就在醒獅隊小孩的雜耍面前。

鴻溝為什麼是如此的深？自由行落實了差不多兩年了，我們除了是盯緊着生意額與租金飈昇之外，我們到底有沒有抓緊機會向我們的同胞訴說自由的可貴，民主的規則，教他/她們除了去大部份香港人都從未踏足的金紫荊廣場，體會國家主權領土完整之外，也看看中環的法院、司領部和港督府，了解殖民地過去；和豎立在港大黃克競平台的國殤之柱，知道一下愛國─還有別的選擇；而香港人回歸，從來不是普世歡騰。

這些跟元朗鄉議局大巡遊一式一樣，是天 后出巡也可、是長洲太平清醮、又或者是新春賀年也並無不妥。但看巡遊人士臉上掛着的笑容，我相信在隊伍之中的快樂是真。過後的平價午餐，其實與我們每年七 月遊行前後的朋友聚餐，其社交本質並無不同。只是站在同一片土地上，為什麼我們對國家、對香港的看法與信念，會是如此的截然不同？歌舞昇平，容易迷惑民 心；愛國主義理性成份少，感性水份高。就像小時接種卡介曲時護士往你口裡送的方糖，吃得多了，也就會對護士醫生乖乖就範。